The eudonya in book I of Ethics to Nicomachuo: between stability and vulnerability
Main Article Content
Abstract
In this article we propose, as principal target, analyze Nicomaquean Ethic (NE)’s book I in order to ascertain the degree of incidence that fortune (týkhe)’s fluctuation have in the character of eudaímon that a man can reach. For this, we will expose conceptual aspects of the greek term (antique) eudaimonía in general, and then in NE in particular. We shall affirm that, even though if come to be eudaímon depends, largely, on the develop of a man’s virtuous character, Aristotle recognizes that fortune and tools that depends on it plays a determinate role in man’s possibilities to arise the eudaímon’s condition, because the lack or lose of certain types of externals tools entails, as a result, that the final good that everyone expect to get, the eudaimonía, no longer fulfill the fundamental requirement of being complete (téleion).
Downloads
Article Details
Los autores que publiquen en la Revista ACTA ACADÉMICA aceptan las siguientes condiciones:
De acuerdo con la legislación de derechos de autor, la Revista ACTA ACADÉMICA reconoce y respeta el derecho moral de los autores, así como la titularidad del derecho patrimonial, el cual será cedido a la revista para su difusión en acceso abierto.
La Revista ACTA ACADÉMICA no realiza cargos a las/los autoras/es por enviar y procesar artículos para su publicación.
Todos los textos publicados por la Revista ACTA ACADÉMICA –sin excepción– se distribuyen amparados bajo la licencia Creative Commons que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista.
References
Aristóteles. (2007). Ética Nicomaquea. Buenos Aires, Argentina: Ediciones Colihue.
Cooper, J. M. (1999)[1985]. Aristotle on the Goods on Fortune. Reason and emotion. Essays on Ancient Moral Psychology and Ethical Theory. (pp. 292-311). New Jersey, EE.UU.: Princeton University Press.
Guariglia, O. (1997). La ética en Aristóteles o la moral de la virtud. Buenos Aires, Argentina: Eudeba.
Guariglia, O. (2002). Eudemonismo y virtud en la ética antigua: Aristóteles y los estoicos. Diálogos, 80, pp. 70 - 50.
Irwin, T. H. (1993). La concepción estoica y la concepción aristotélica de la felicidad. Schofield, M. y Striker, G. (Comp.). Las normas de la naturaleza. Estudios de ética helenística. Traductora Julieta Fombona. Buenos Aires, Argentina: Manantial, pp. 211-250.
Irwin, T. H. (1999). Permanent Happiness: Aristotle and Solon. Sherman, N. (Ed.) Aristotle’s Ethics. Critical Essays. USA: Rowman & Littlefield Publishers, pp. 1-33.
Liddell, H. G. y Scott, R. (1996). A Greek-English Lexicon. (10ª ed.). Oxford, Inglaterra: Clarendon Press- Oxford.
Nussbaum, M. C. (1986/2004). La fragilidad del bien. Fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega. (2ª ed.) Traducción de Antonio Ballesteros. Madrid, España: Ed. Antonio Machado Libros.